建筑工業(yè)化在新農(nóng)村住宅建設(shè)中的應(yīng)用研究

  一、背景

  1政策導(dǎo)向

  2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出：在深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化過(guò)程中，要“積極推廣綠色建筑和建材，大力發(fā)展裝配式建筑?！眹?guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深入推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的若干意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2016〕8號(hào)）中提出：“新型城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，是最大的內(nèi)需潛力所在，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是一?xiàng)重要的民生工程。包括：推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)向農(nóng)村延伸；帶動(dòng)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等?！笨梢?jiàn)建筑工業(yè)化與新農(nóng)村住宅建設(shè)的結(jié)合是必然趨勢(shì)。

  2我國(guó)新農(nóng)村住宅建設(shè)中存在的問(wèn)題

  改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在城鎮(zhèn)人口增加3倍的情況下，城鎮(zhèn)人均住宅建筑面積從改革開(kāi)放初的6.7平方米提高到目前的33平方米左右，增加了近4倍。在快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，也存在著一些問(wèn)題：城市建筑風(fēng)格一味西化；農(nóng)村住宅盲目抄襲城市，使農(nóng)村特有的地域性特征嚴(yán)重喪失，文化傳承堪憂。

  在全國(guó)各地的農(nóng)村被西化的房子處處可見(jiàn)，頗受當(dāng)?shù)厝说臍g迎。這些外來(lái)的“現(xiàn)代民居”采用了現(xiàn)代材料，如磚、鋼筋混凝土、瓷磚等，從立面上看起來(lái)更現(xiàn)代，滿足了當(dāng)?shù)厝讼蛲F(xiàn)代生活，追求新鮮事物的心理需求。 此外，新材料的使用大大改善了當(dāng)?shù)厝司幼『托l(wèi)生條件，層高增加，采光、防潮、防火也有改善。然而從文化角度思考，這些現(xiàn)代民居建設(shè)破壞了人文和自然融為一體的古城風(fēng)貌。缺少文化傳承，長(zhǎng)此以往，村落文化會(huì)逐漸喪失。

  除了城市和農(nóng)村，我國(guó)還存在著大量的城鄉(xiāng)結(jié)合部。城鄉(xiāng)結(jié)合部位于中心城區(qū)與農(nóng)村地區(qū)之間，既不同于城市社區(qū)、又異于農(nóng)村社區(qū)，兼具城鄉(xiāng)二元屬性。其住宅產(chǎn)業(yè)發(fā)展也兼具兩種性質(zhì)地區(qū)的屬性特征，使得城鄉(xiāng)結(jié)合部的住宅產(chǎn)業(yè)發(fā)展不穩(wěn)定。極易隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心的轉(zhuǎn)變而淪為“城中村”，從而帶來(lái)大量的社會(huì)問(wèn)題不可估量。

  3國(guó)外新農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)

  日韓等發(fā)達(dá)國(guó)家也經(jīng)歷了我國(guó)出現(xiàn)的這些問(wèn)題。上世紀(jì)70年代，韓國(guó)城市工業(yè)和農(nóng)村的差距很大，農(nóng)村無(wú)法擺脫貧困狀態(tài)，所以為了解決城市與農(nóng)村之間的差距，開(kāi)展了新村運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)背景：1.傳統(tǒng)文化、倫理和秩序受到?jīng)_擊。2.貧富差距過(guò)大，導(dǎo)致城鄉(xiāng)矛盾加劇。3.重工輕農(nóng)。核心措施：1.政府積極引導(dǎo)與農(nóng)民自主精神相結(jié)合。2.增加農(nóng)民收入與鼓勵(lì)觀光農(nóng)業(yè)相結(jié)合。3.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與城鎮(zhèn)文明建設(shè)相結(jié)合。主要成果：1.初步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化。2.鄉(xiāng)村民宿業(yè)蓬勃發(fā)展。

  第二次世界大戰(zhàn)之后，日本經(jīng)濟(jì)遭受沉重打擊，故致力于重建城市，把主要的資本集中在東京、大阪、神戶等大都市上,因而導(dǎo)致巨大的城鄉(xiāng)差距。日本從上世紀(jì)50年代開(kāi)始農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大批外流,農(nóng)村人口大大減少。核心策略：不搞推倒重來(lái)和大量投資的工程建設(shè)，而是“從生長(zhǎng)的地方尋求文化的根源”。主要成果：地域文化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的雙贏。1.因地制宜，形成特色產(chǎn)業(yè)基地。2.特色產(chǎn)品既包括特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，也包括特色文化資源和旅游項(xiàng)目、特色旅游景點(diǎn)。

  城鎮(zhèn)化發(fā)展充分的國(guó)家，鄉(xiāng)村社區(qū)的早期規(guī)劃建設(shè)都已基本完成，鄉(xiāng)村公共設(shè)施比較完善，城鄉(xiāng)生活差距縮小，隨著規(guī)劃發(fā)展，其生態(tài)環(huán)境也已提升并且進(jìn)入一種相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。20世紀(jì)中葉以來(lái)，針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程加快、鄉(xiāng)村社會(huì)受到極大沖擊的情況，以日、韓為代表的亞洲各國(guó)廣泛開(kāi)展了各種形式的鄉(xiāng)村改造運(yùn)動(dòng)，極大改善了農(nóng)村的生產(chǎn)、生活及生態(tài)系統(tǒng)，并帶動(dòng)促進(jìn)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的發(fā)展。這也是任何國(guó)家希望推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程的必經(jīng)之路。

  二、建筑文化

  中華民族的偉大復(fù)興包含中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。我們的祖輩們居住在鄉(xiāng)村，我們的文化起源于鄉(xiāng)村，它是我們過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)文化的根源。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居就是活著的歷史，裝著地域傳統(tǒng)文化。我們要幫助老房子里傳統(tǒng)文化的火種不要熄滅，重新燃燒起來(lái)。鄉(xiāng)愁，是住在房子里的人對(duì)房子里曾經(jīng)的人、曾經(jīng)發(fā)生的事、曾經(jīng)的習(xí)慣、曾經(jīng)的民俗、曾經(jīng)的文化的一種念念不能忘。這種深入骨髓的念念不能忘或是一種現(xiàn)實(shí)或是一種幻想，而民居是載體、容器和催化劑.....能體會(huì)這種情感的建筑師開(kāi)始關(guān)注民居，關(guān)注這種情愫的回歸。從文化角度思考民居，其內(nèi)容包括風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。每一部分都是新民居設(shè)計(jì)者需要認(rèn)真研究和學(xué)習(xí)的，才能做到再次設(shè)計(jì)時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)文化的足夠理解和尊重。建筑是文化的重要載體，大到建筑形制，小到室內(nèi)物件，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在民居建筑各個(gè)層面。

  我們選擇了云南普洱作為民居研究和設(shè)計(jì)工作的起點(diǎn)。在這里，有14個(gè)世居民族、少數(shù)民族人口占61％，不同種族、文化進(jìn)行碰撞而后交融、和諧、精彩地存在著。各民族民俗融合當(dāng)?shù)刈匀粴夂蚝偷孛蔡卣鳎纬啥嘣?、繽紛獨(dú)特的民俗、建筑、文化聚集區(qū)。傳統(tǒng)文化對(duì)于民居的建設(shè)猶如木之根、水之源，傳統(tǒng)文化演變的漫長(zhǎng)過(guò)程中形成的建筑型制、營(yíng)造工法仍值得我們?nèi)パ芯?、尊重、?fù)興、傳承。

  “禮制”文化層面，“禮制”文化規(guī)定的社會(huì)人際關(guān)系的等位序列決定建筑的營(yíng)造秩序。社會(huì)倫理等級(jí)制體現(xiàn)了建筑核心空間觀，在封建禮制觀念（或核心空間觀念）下，民居本身的建筑語(yǔ)言成為等級(jí)化的符號(hào)，同時(shí)也決定了空間的秩序（主次、內(nèi)外、先后、大?。?。比如，傳統(tǒng)民居堂屋與主人的房間通常位于最佳朝向，設(shè)計(jì)最大開(kāi)間，結(jié)構(gòu)上柱子使用最優(yōu)良、最粗的木材。

  地域文化層面，材料的選擇上因地制宜，優(yōu)先選擇可得性高的材料，如土、木、竹等。而這些地域性材料能很好的適應(yīng)當(dāng)?shù)氐赜驓夂蚺c居民居住習(xí)慣。建筑空間上，北方居民享受北方的大院子里的充足的光照；南方居民使用南方的小院子來(lái)調(diào)節(jié)微氣候。

  村落規(guī)劃層面，傳統(tǒng)村落規(guī)劃主要受地形、地貌、氣候等自然條件影響，形成適宜人類居住的村落空間。我們研究研究對(duì)象之一，距昆明25公里的樂(lè)居村就是一個(gè)優(yōu)秀的村落規(guī)劃典范?！吧嫌刑斐兀掠械睾?；左獅右象，七星伴月亮”是當(dāng)?shù)厝藢?duì)自己居住環(huán)境滿足的最好的總結(jié)。

  建筑結(jié)構(gòu)層面，云南木結(jié)構(gòu)民居采用承重和圍護(hù)的分離機(jī)制，使得木結(jié)構(gòu)可以充分運(yùn)用土材料特性（圍護(hù)和穩(wěn)定梁架的加固作用）。兩種傳統(tǒng)材料相得益彰。

  可見(jiàn)，不同地域文化上的差異在民居建筑上充分體現(xiàn)。但是隨著西方建筑形式與材料進(jìn)入，這種差異也在逐漸縮小。而這個(gè)過(guò)程目前看來(lái)是革命性地、斷崖式地轉(zhuǎn)變。當(dāng)我們面對(duì)新事物的時(shí)候應(yīng)該是汲取式地、線性地演變。傳統(tǒng)民居的演變是連續(xù)的，當(dāng)代民居的建設(shè)也需要建立在尊重、傳承、復(fù)興民族與民俗文化，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)不合時(shí)宜的部分進(jìn)行創(chuàng)新。值得傳承的、好的東西，一定要留住；同時(shí)持審慎的態(tài)度，選用適宜當(dāng)代工業(yè)化產(chǎn)品、新的建造工法，對(duì)民居不符合當(dāng)前社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展現(xiàn)狀的各個(gè)部分進(jìn)行更新?lián)Q代，進(jìn)行創(chuàng)新性的提升。

  三、建筑產(chǎn)品

  我們的工作指導(dǎo)思想是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合工業(yè)化技術(shù)手段進(jìn)行創(chuàng)新。我們民居建筑產(chǎn)品延續(xù)了傳統(tǒng)文化所形成的建筑空間布局、外立面形式和部分建筑材料，從而不破壞當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣。我們的創(chuàng)新工作主要是優(yōu)化民居的結(jié)構(gòu)體系和建筑材料的選擇與選型。

  傳統(tǒng)民居的建筑結(jié)構(gòu)是由地域性材料和傳統(tǒng)工藝工法決定的，當(dāng)?shù)貧夂虻孛矝Q定了建筑對(duì)結(jié)構(gòu)強(qiáng)度的需求。民居建筑結(jié)構(gòu)主要應(yīng)用材料是木、石、土，而抬梁式和穿斗式為木結(jié)構(gòu)的主要兩大結(jié)構(gòu)形式。近現(xiàn)代混凝土、鋼材等新建筑材料由于相比較原木結(jié)構(gòu)材料與人工成本低廉、施工時(shí)間短、材料可得性高等優(yōu)勢(shì)，這類結(jié)構(gòu)迅速占據(jù)了中國(guó)主流建筑結(jié)構(gòu)體系。

  結(jié)構(gòu)體系的創(chuàng)新之處是我們提出了一套完整體系，適用于不同用戶需求。在結(jié)合了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)和新型結(jié)構(gòu)形式的基礎(chǔ)上，我們提出了三大結(jié)構(gòu)體系應(yīng)對(duì)農(nóng)宅規(guī)模的低多層建筑，分別是裝配式砼結(jié)構(gòu)體系、裝配式鋼結(jié)構(gòu)體系、裝配式木結(jié)構(gòu)體系?，F(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的各種類型以及相關(guān)的配套技術(shù)日臻完善，已發(fā)展成為一個(gè)完善、獨(dú)立的體系。隨著人們住房理念的改變與住房需求的更新，木結(jié)構(gòu)就其輕質(zhì)、綠色環(huán)保、質(zhì)感好、舒適，越來(lái)越占據(jù)住宅建筑材料市場(chǎng)。美國(guó)、加拿大、芬蘭等國(guó)在現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑從樹(shù)木的種植取得到裝配生產(chǎn)、制作加工集成等一系列產(chǎn)業(yè)鏈已非常成熟。中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑有最為悠久的歷史與文化底蘊(yùn),但在建筑類型和技術(shù)發(fā)展上表現(xiàn)出相對(duì)落后的狀態(tài)。近幾年我國(guó)已有相關(guān)政策扶持新型木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展，有關(guān)部門已經(jīng)認(rèn)識(shí)到新型木結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展的重要性，發(fā)展木結(jié)構(gòu)的意義可歸納為以下幾點(diǎn)：1.節(jié)能減排效益（降低建筑全生命周期能耗、減少礦石資源消耗等）2.氣候變化效益（抑制全球變暖、降低厄爾尼諾影響等）3.人居環(huán)境效益（利于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、安神、殺菌等）4.經(jīng)濟(jì)效益（可促進(jìn)人工林資源的開(kāi)發(fā)和利用等）。只要科學(xué)地規(guī)劃，現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)一定能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成優(yōu)良的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈條。

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  我們的三大結(jié)構(gòu)體系又可以細(xì)化為六種結(jié)構(gòu)選配方案，裝配式異形柱框架結(jié)構(gòu)、裝配式低層剪力墻結(jié)構(gòu)、裝配式鋼框架結(jié)構(gòu)、裝配式輕型鋼結(jié)構(gòu)、裝配式膠合木小梁柱框架結(jié)構(gòu)、裝配式輕型木結(jié)構(gòu)。這六種結(jié)構(gòu)體系選擇方案，若以建筑材料劃分，分為混凝土材料、鋼材、木材共三類；以受力方式來(lái)劃分，分為框架梁柱承重方式以及墻體承重方式共兩類；針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)施工建造過(guò)程而言，均為全裝配化施工的方式，盡可能取消濕作業(yè)與現(xiàn)場(chǎng)焊接施工。全部主體結(jié)構(gòu)構(gòu)件與零配件均采用標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)與工廠化生產(chǎn)的方式，通過(guò)交通運(yùn)輸或物流的方式運(yùn)抵施工現(xiàn)場(chǎng)。僅針對(duì)結(jié)構(gòu)專業(yè)技術(shù)本身而言，六種結(jié)構(gòu)體系均屬于成熟可靠的類型，且均按照“標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì)、工廠化生產(chǎn)、裝配化施工、一體化裝修以及信息化管理”的五化一體概念來(lái)實(shí)施，為消費(fèi)者的選擇提供了更多、更全面、更系統(tǒng)的技術(shù)解決方案。消費(fèi)者決定選擇何種結(jié)構(gòu)體系的原因有很多。如果從居住習(xí)慣的角度考慮，可能會(huì)傾向于混凝土材料的結(jié)構(gòu)體系；如果從建造周期的角度考慮，可能會(huì)傾向于鋼材的結(jié)構(gòu)體系；如果從綠色、節(jié)能、環(huán)保的角度考慮，可能會(huì)傾向于木結(jié)構(gòu)的住宅體系。中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)巨大，消費(fèi)者總體數(shù)量眾多，在龐大的群體中，個(gè)體觀點(diǎn)之間存在著巨大的差異。如果僅提供單一或少量的解決方案，不能與滿足眾多的選擇需求相適應(yīng)。因此我們提供了全面性、系統(tǒng)性的解決方案，眾多解決方案中，“總有一款適合您”。我們?cè)谘芯總鞒械耐瑫r(shí)，也注重尋找創(chuàng)新點(diǎn)，之后提出可行性建筑與結(jié)構(gòu)體系。

  通過(guò)材料和結(jié)構(gòu)形式改變，農(nóng)村住房的耐久性和安全性得到極大提高，而這種結(jié)構(gòu)形式的建筑設(shè)計(jì)是來(lái)源于傳統(tǒng)形式的。在此需要強(qiáng)調(diào)的是，新結(jié)構(gòu)形式不等于新建筑形式，文化的、傳統(tǒng)的、地域的、傳承下來(lái)的，都要貫穿于我們對(duì)新民居的再設(shè)計(jì)。

  四、加工制造

  從房屋建造的傳統(tǒng)來(lái)看，中國(guó)農(nóng)村或者歐美鄉(xiāng)村具有很多相似性之處。中國(guó)農(nóng)村的村落文化中，每逢一戶需要建房，同村的鄉(xiāng)鄰一般都會(huì)提供無(wú)償?shù)姆?wù)，出人出力共同協(xié)助建屋，而所謂的“主家”需要提供的僅是施工過(guò)程中的餐食而已，沒(méi)有額外的報(bào)酬。這種社會(huì)關(guān)系其實(shí)是一種相互協(xié)助模式下的自發(fā)行為，你建房時(shí)我出手相幫，我建房時(shí)你自然也會(huì)來(lái)幫我，相互幫忙，即節(jié)省了工錢，還增進(jìn)了鄉(xiāng)鄰之間的情感。歐美鄉(xiāng)村中的建房過(guò)程在很多地區(qū)同中國(guó)農(nóng)村建造房屋過(guò)程非常相似，從人類群居性的表現(xiàn)來(lái)講，國(guó)內(nèi)和國(guó)外具有很多類似的地方。

  建筑工業(yè)化模式下的房屋建造與構(gòu)件加工的過(guò)程，是完全區(qū)別于傳統(tǒng)的建造模式的。無(wú)論選擇何種建筑材料，建筑構(gòu)件的加工與房屋的建造過(guò)程，從傳統(tǒng)模式的建筑工地，轉(zhuǎn)移到了現(xiàn)代化構(gòu)件加工工廠；從建房師傅一磚一瓦的層層砌筑，演變?yōu)榱斯I(yè)化流水生產(chǎn)線；從瓦匠、木匠們的引繩切墨，變換為了機(jī)械化起重吊裝與精準(zhǔn)化的裝配拼裝。每一種的變革與進(jìn)步，都會(huì)引發(fā)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步。

  實(shí)際上，無(wú)論是現(xiàn)代化加工與建造，還是人情味十足的相互協(xié)助建屋，這兩者之間是存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互碰撞與相互融合的關(guān)系?，F(xiàn)代化的建造并不意味著高科技含量，通過(guò)合理的技術(shù)設(shè)計(jì)與接口設(shè)計(jì)，并輔助以完備、詳細(xì)的說(shuō)明書，完全可以將建造難度降低為零。類似于“傻瓜相機(jī)”的例子完全可以說(shuō)明問(wèn)題，經(jīng)過(guò)高效、簡(jiǎn)短的安全與施工培訓(xùn)，任何一個(gè)普通人都具備成為建筑工人的實(shí)用技能。當(dāng)代的新農(nóng)村房屋建造過(guò)程需要注重對(duì)于鄉(xiāng)村協(xié)助文化的傳承，讓現(xiàn)代化的建造模式與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，相互包容。

  法國(guó)的某建筑公司提出過(guò)一種裝配式木結(jié)構(gòu)的房屋模型PopUp House。只需要一把螺絲刀將積木堆積起來(lái)就能建造出這種具有宜家風(fēng)格的房屋，就像搭樂(lè)高一樣簡(jiǎn)單。地上一層，建筑面積1614平方英尺（約149平方米），包括客廳、廚房、餐廳和露臺(tái)，還包括了兩間浴室一件辦公室一間主臥和兩間次臥。它的施工周期只需要4天，而且工具只需要一把螺絲刀。

  我們?cè)?jīng)做過(guò)裝配式混凝土的房屋的虛擬集成化運(yùn)輸測(cè)試以及虛擬建造周期測(cè)試：一棟500平方米地上三層的建筑，全部建筑構(gòu)件需要七輛裝載車輛即可運(yùn)輸至施工現(xiàn)場(chǎng)，經(jīng)過(guò)12天的吊裝安裝即可完成主體結(jié)構(gòu)的施工。

  建筑工業(yè)化模式下的構(gòu)件加工與房屋建造，必將會(huì)對(duì)傳統(tǒng)建筑模式產(chǎn)生革命性的影響，對(duì)于科技的進(jìn)步與文化的傳承所帶來(lái)的改變，我們目前的設(shè)想與展望還都僅停留在想象之中或字里行間里，生產(chǎn)力的進(jìn)步會(huì)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)關(guān)系帶來(lái)怎樣的改變，現(xiàn)階段尚無(wú)定論，但是每一種文化的發(fā)展與消亡都有其自身的規(guī)律。我們應(yīng)努力去繼承與發(fā)展，對(duì)于文化的演變也應(yīng)坦然面對(duì)。

  五、經(jīng)濟(jì)策略

  工業(yè)化新農(nóng)村住宅建設(shè)主要有兩個(gè)方面的經(jīng)濟(jì)策略，即發(fā)展傳統(tǒng)民居產(chǎn)業(yè)，同時(shí)進(jìn)行全面成本管理。傳統(tǒng)民居產(chǎn)業(yè)將是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，面臨諸多需要亟待解決的問(wèn)題，而這些問(wèn)題當(dāng)中，全面成本管理是核心，它與傳統(tǒng)民居產(chǎn)業(yè)相輔相成。

  傳統(tǒng)民居產(chǎn)業(yè)將有以下一些特征，第一，是地域分布廣，地方性強(qiáng)，區(qū)域功能完整。我國(guó)幅員遼闊，地理特征復(fù)雜，民族眾多，每一塊地域都有其獨(dú)特的地理人文特征，人居群落本身即是大生態(tài)不可分割的重要組成部分。在保護(hù)中發(fā)展，將地域獨(dú)特性保護(hù)傳承下來(lái)，對(duì)于一些優(yōu)秀的獨(dú)特資源，可以形成旅游產(chǎn)業(yè)，健康地發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。從投資建設(shè)角度出發(fā)，地域性也決定著開(kāi)發(fā)規(guī)模和開(kāi)發(fā)節(jié)奏，決定公共服務(wù)建筑以及市政設(shè)施的配套建設(shè)，從而做到小區(qū)域鄉(xiāng)村社會(huì)功能健全，較大區(qū)域鄉(xiāng)鎮(zhèn)功能完善的建設(shè)目標(biāo)。第二，傳統(tǒng)民居產(chǎn)業(yè)仍應(yīng)以原著民眾的生活生產(chǎn)為根本，是當(dāng)然的民生工程，在一定區(qū)域內(nèi)應(yīng)完全滿足民眾的社會(huì)活動(dòng)需求和服務(wù)需要，因此，除了發(fā)展居住建筑以外，區(qū)域內(nèi)綠色產(chǎn)業(yè)也需要相得益彰。農(nóng)本經(jīng)濟(jì)和旅游經(jīng)濟(jì)是工業(yè)化民居產(chǎn)業(yè)發(fā)展的兩條腿，只有注重區(qū)域綠色經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展，才能做到不單純?yōu)榻ㄖ锒ㄖ?，真正為人居民生而建設(shè)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。第三，傳統(tǒng)民居產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展，必須以建筑工業(yè)化作為前提。只有在三個(gè)一體化，即在建設(shè)過(guò)程縱向形成設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、施工一體化；建造成果橫向形成建筑、結(jié)構(gòu)、機(jī)電、裝修一體化；在組織層面經(jīng)營(yíng)、管理、生產(chǎn)一體化的工程建設(shè)新格局，才能一統(tǒng)民居工程的復(fù)雜性，最大程度的保護(hù)地域文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民居產(chǎn)業(yè)化，拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。

  從技術(shù)理論以及產(chǎn)業(yè)研究來(lái)看，民居產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展是必然趨勢(shì)，這來(lái)源于以下內(nèi)外因素的力量推動(dòng)：外部動(dòng)力一方面來(lái)源于城鄉(xiāng)建筑本身居住品質(zhì)、社會(huì)公共資源分享程度的差異，隨著經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展，鄉(xiāng)村居民亟待改善居住環(huán)境及設(shè)施條件；另一方面生態(tài)環(huán)境的城鄉(xiāng)差別，也會(huì)導(dǎo)致鄉(xiāng)村建設(shè)存在另外一股反向的返鄉(xiāng)推動(dòng)力。結(jié)合我們的經(jīng)濟(jì)策略，這里著重分析產(chǎn)業(yè)化傳統(tǒng)民居的內(nèi)在原動(dòng)力，就是性能高品質(zhì)、建設(shè)高效率、運(yùn)營(yíng)低能耗、建造低成本、使用長(zhǎng)壽命。在這些產(chǎn)業(yè)化的內(nèi)在原動(dòng)力各因素中，決定其傳播擴(kuò)散的核心因素仍是成本因素。成本管理的重要原因之一來(lái)自于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)下，如果微觀主體很好的管理成本，就有利于應(yīng)對(duì)困難，就能夠增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，增加利潤(rùn)，也就增加了未來(lái)發(fā)展的資本。這就是我們經(jīng)濟(jì)策略的另一話題：全面成本管理。

  工業(yè)化傳統(tǒng)民居產(chǎn)業(yè)的全面成本管理包括全員成本意識(shí)形成、全面成本優(yōu)化、全過(guò)程成本控制。第一，在產(chǎn)業(yè)參與的產(chǎn)業(yè)鏈全員范圍內(nèi)貫徹成本意識(shí)：一物多能的簡(jiǎn)約方法、標(biāo)準(zhǔn)化靈活組合多產(chǎn)品思路、以及時(shí)間空間的統(tǒng)籌管理理念，形成全員成本意識(shí)。第二，在體制成本、要素成本、運(yùn)營(yíng)成本、管理成本各方面，充分發(fā)揮我們大企業(yè)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)，全面優(yōu)化工業(yè)化民居產(chǎn)品成本。值得指出的是，在體制層面，我國(guó)暫時(shí)處于城鄉(xiāng)二元狀態(tài)，隨著民居產(chǎn)業(yè)化的形成，我們還需要同政府相關(guān)部門一同研究諸如土地、房產(chǎn)、交易、稅收等政策，期待相關(guān)法規(guī)出臺(tái)，以利于有效管控體制成本，推動(dòng)民居產(chǎn)業(yè)化。第三，從個(gè)體民居產(chǎn)品全過(guò)程來(lái)解析，大致可以分解成三階段：研發(fā)推廣、生產(chǎn)建造、運(yùn)營(yíng)維護(hù)。從企業(yè)的角度就是EPC過(guò)程總承包過(guò)程，當(dāng)然也包括后期的運(yùn)營(yíng)維護(hù)，這三個(gè)階段的成本管控互相關(guān)聯(lián)，互為條件，只有在全過(guò)程范圍內(nèi)系統(tǒng)地進(jìn)行成本調(diào)控，每個(gè)環(huán)節(jié)的投入和消耗趨近一個(gè)適中的量度，而這個(gè)量度與其他環(huán)節(jié)的投入程度緊密相關(guān)聯(lián)，只有把握住這個(gè)量度才能達(dá)到綜合成本管控的目的，也就是通過(guò)全系統(tǒng)來(lái)降低成本。

  工業(yè)化民居產(chǎn)業(yè)將是一個(gè)系統(tǒng)性強(qiáng)、個(gè)性化突出、投資規(guī)模較大、綜合效益極佳的產(chǎn)業(yè)集群工程。工業(yè)化民居產(chǎn)品具備快速擴(kuò)散的可能性。我們暫以定性研究，概念化推理，拋磚引玉，導(dǎo)出我們的經(jīng)濟(jì)策略，目的在于探索傳統(tǒng)民居工業(yè)化之路，將建筑產(chǎn)業(yè)化緊密與國(guó)情相結(jié)合，與時(shí)代經(jīng)濟(jì)相協(xié)調(diào)，去產(chǎn)能，增效益，這是快速走出經(jīng)濟(jì)困境，應(yīng)對(duì)轉(zhuǎn)型，爭(zhēng)取中國(guó)經(jīng)濟(jì)更好未來(lái)的一個(gè)關(guān)鍵所在。

  六、結(jié)語(yǔ)

  建造不僅是一種再現(xiàn)，而且是一種日常生活的體驗(yàn)。民居改造還原的一定不是建筑本身，而是把當(dāng)?shù)鼐用袷朗来纳罘绞竭€給他們。這一過(guò)程也能實(shí)現(xiàn)不同地域住宅的特色之美。新農(nóng)村住宅建設(shè)應(yīng)該明確自身的基本定位，即完善結(jié)構(gòu)體系、提高材料性能、重現(xiàn)建筑文化、堅(jiān)持成本優(yōu)先。要做好新農(nóng)村住宅的建設(shè)工作，需要有傳承性的創(chuàng)新理念，即傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與工業(yè)化的植入。只有這樣將“情懷”和“科技”統(tǒng)一起來(lái)，使其達(dá)到和諧與融合，才能形成創(chuàng)新、調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的建設(shè)局面，實(shí)現(xiàn)我們“共筑鄉(xiāng)村幸福 回歸井田之美”的新農(nóng)村住宅建設(shè)的愿景。

  地域角度，傳統(tǒng)民居空間形態(tài)是結(jié)合地域自然因素，隨著民族與民俗文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的演變而不斷演變形成的結(jié)果，有其規(guī)律性、連續(xù)性。

  建造角度，傳統(tǒng)民居的演變是連續(xù)的，當(dāng)代民居的建設(shè)也需要尊重、傳承、復(fù)興民族與民俗文化，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)不合時(shí)宜的部分進(jìn)行創(chuàng)新。值得傳承的、好的東西，一定要留?。煌瑫r(shí)持審慎的態(tài)度，選用適宜當(dāng)代工業(yè)化產(chǎn)品、新的建造工法，對(duì)民居不符合當(dāng)前社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展現(xiàn)狀的各個(gè)部分進(jìn)行更新?lián)Q代，進(jìn)行創(chuàng)新性的提升。

  運(yùn)輸角度，民居的建造材料來(lái)源主要兩個(gè)途徑：一是應(yīng)用于民居的傳統(tǒng)材料的當(dāng)?shù)厝〔模翘岣甙踩褪孢m性能的新材料附近工廠預(yù)制運(yùn)輸。其中“鋼”、“輕木”、“ALC板”等輕型材料的便捷運(yùn)輸是比較傳統(tǒng)材料最顯著的優(yōu)勢(shì)之一。節(jié)點(diǎn)裝配方便，由于大部分工作可在工廠完成，所以質(zhì)量較高，現(xiàn)場(chǎng)施工速度較快，同時(shí)也提升了傳統(tǒng)地域性材料的穩(wěn)定性。

  產(chǎn)業(yè)鏈角度，新民居新鄉(xiāng)村的建設(shè)促進(jìn)三種產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：旅游業(yè)、鄉(xiāng)村制造業(yè)、當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)業(yè)。同時(shí)也是城鎮(zhèn)化的有益補(bǔ)充，既能降低建設(shè)成本，又能增加勞動(dòng)力就業(yè)，也能解決“空心村”的問(wèn)題。

  人類起源于自然，最后總要回歸自然。落葉歸根、故土難離也就成了人最原始的情懷。鄉(xiāng)愁是對(duì)家鄉(xiāng)的情感和思念，老房子是歷史文化的鮮活的載體，裝載著中華民族最濃的鄉(xiāng)愁。民居的回歸便成為了每個(gè)人心中的夙愿。