臺泥股東會 工廠：垃圾與社會的平衡

　　臺泥董事長張安平於股東會上致詞

　　138 億年前，一個大爆炸，然后，宇宙誕生了。46 億年前，有了地球，然后有了生命，有了人類；有了人類文明，也產(chǎn)生了現(xiàn)代工業(yè)文明。

　　十五世紀，一群西方水手展開了世界新的地圖；東印度公司開始了全球貿(mào)易商業(yè)組織架構(gòu)。十九世紀，達爾文的<物種起源>，重新定義了人與神、人與人、人與大自然新的關(guān)系。

　　公元 1104 年在威尼斯的造船廠 arsenal，出現(xiàn)了「Factory - 工廠」。這個英文單詞出現(xiàn)比工業(yè)革命還早了數(shù)百年。一般公認的現(xiàn)代工廠，則是 1761 年才誕生在英國伯明翰，這個蘇活制造廠直到 1990 年都還在運作。

　　工業(yè)革命推動的集中管理、標(biāo)準零件、大量生產(chǎn)和一貫化作業(yè)，界定了「工廠」的意義：那是一種為了專精與管理、為了方便與效率而發(fā)展出來的生產(chǎn)模式。工廠的存在也牽動了鄰近城市的生活方式和樣貌。在工業(yè)革命的初始，工業(yè)城儼然是「生產(chǎn)之神」。所謂的「工廠」是設(shè)置在人類社會的一種非宗教性的大廟宇。自此之后，維系永續(xù)生態(tài)的艱困責(zé)任也終于從神和君王手中，轉(zhuǎn)托交給商業(yè)企業(yè)組織。

　　初始工廠給人的印象：巨大的、特異造型、吞吐著云霧的煙囪、高聳的圍墻， 神秘而疏離，與小區(qū)幾乎不相往來。工廠和緊鄰城市的關(guān)系卻又是唇齒緊緊相依。

　　當(dāng)工廠衰敗、凋零后，緊臨的城市也跟著毀壞，荒廢；底特律，利物浦都曾經(jīng)走過這樣的滄桑歷史。在工業(yè)革命兩百多年后的今天，工廠的定義，正一再的被改寫當(dāng)中...

　　隨著環(huán)保意識的興起，所有國家環(huán)保標(biāo)準不斷的提升，也因為企業(yè)社會責(zé)任以及自我覺醒更加普及。多數(shù)企業(yè)開始改善工作的環(huán)境，重建治理的觀念，注意廢棄物的排放，重視生態(tài)環(huán)保，努力化解生產(chǎn)與自然環(huán)境的矛盾。日新月異的科技研發(fā)也同時改變了生產(chǎn)的方式，企業(yè)視野的看法，調(diào)整了對工廠的想象，并進一步改變工作與生活空間的關(guān)系。

　　最初的工廠是充滿良善的意念與美麗的愿景。其實工廠可以是傳遞知識的教室，沒有圍墻的學(xué)校；可以典藏文物，包羅各種知識、原生動植物的保育區(qū)及博物館，也可以是一座大公園，是休閑園區(qū)。

　　工廠，還可以是世界文化遺產(chǎn)。烏托邦社會主義者英國的羅伯特歐文，便在工業(yè)革命剛開始的蘇格蘭新拉奈克，發(fā)展出一個強調(diào)工人福利、有健全公共設(shè)施、 教育設(shè)施改革的模范小區(qū)?，F(xiàn)在是聯(lián)合國認定的世界文化遺產(chǎn)。

　　工廠，也可以是與當(dāng)?shù)匦^(qū)緊緊結(jié)合在一起的聚落。日本的大島造船廠便全力與小區(qū)合作，為小區(qū)舉辦祭典、市集、擺設(shè)咖啡座，生產(chǎn)有名的大島西紅柿與西紅柿汁。不只振興了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)，更與附近居民共享慶典，互助互信，共同打造了屬于當(dāng)?shù)氐奶厥庑^(qū)生態(tài)。

　　工廠，甚至可以創(chuàng)建一種全新、互動，獨特的循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)。丹麥的卡倫堡工業(yè)園區(qū)，從 1960 年代便發(fā)展出產(chǎn)業(yè)小區(qū)的共生模式。汽電共生電力;電廠的飛灰，成為水泥廠的原料；再將工業(yè)產(chǎn)生的副產(chǎn)品，再成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)及養(yǎng)殖業(yè)的最佳天然養(yǎng)料來源。如今在卡倫堡產(chǎn)業(yè)共生園區(qū)內(nèi)，已有三十種不同能源與資源結(jié)合的關(guān)系。依靠的是有效的系統(tǒng)及人們的互信。

　　工廠，不再是過去危險、骯臟、令人怯步的所在，不再需要遮掩的作業(yè)現(xiàn)場。相反地，它擁有許多的資源，可以和小區(qū)分享，改善小區(qū)生活質(zhì)量，成為小區(qū)美好生活的重要環(huán)節(jié)。

　　評估一座城市是否先進，是否文明，可以有很多不同的標(biāo)準。這可以從城市的基礎(chǔ)建設(shè)來評判，例如紐約的超級摩天樓群、倫敦最早的城市地鐵、清明上河圖繁華如夢的汴京城的大運河、最早出現(xiàn)城市供水以及污水處理的古羅馬城、現(xiàn)在當(dāng)然也可以用 5G 網(wǎng)絡(luò)覆蓋率、管線地下化或藝文活動，來評斷一個社會的成熟或先進的程度。

　　考古學(xué)家經(jīng)常利用古老的垃圾堆來探討古文明 。但是現(xiàn)在任何一個城市的治理，都無法回避城市廢棄物的處理。當(dāng)城市垃圾堆積如山，陷入無法面對廢棄物處理的困境，城市的運作必然混亂。這個現(xiàn)象令人感觸很深：因為，再也沒有任何人可以自己產(chǎn)出廢棄物之后，就丟給別人，不加聞問，認為它會憑空消失，就無須關(guān)心與負責(zé)了！現(xiàn)在一個城市是否先進或文明？是要看這個城市是否有能力找到最好的方式來處理廢棄物。

　　廢棄物是人類所發(fā)明最不負責(zé)任的現(xiàn)代名詞，在大自然生生不息、動植物新陳代謝的過程中，都會產(chǎn)生各式各樣的廢物。然而，這些廢物來自于自然，使用于自然，歸諸于自然，也再生于自然；如此循環(huán)反復(fù)，維持、孕育著干凈美麗的地球。

　　人類生于這個星球，也是大自然的一分子。在漫長的農(nóng)業(yè)時代中，人類的廢棄物， 仍遵守著自然法則，質(zhì)能互換，循環(huán)再生。從工業(yè)革命以后，一切就改變了，人開始生產(chǎn)一些非自然的產(chǎn)品！一直到 20 世紀末，這些非自然的廢棄物問題都還被忽視，這是今天所有人類共同的課題。

　　現(xiàn)在人類的生產(chǎn)力與破壞力越來越大，越來越快，開始深刻地影響了地球的面貌以及大自然生態(tài)環(huán)境。連帶的，廢棄物處理也隨之變得復(fù)雜與困難:首先是它的數(shù)量龐大，即使是大自然可以消化的，也來不及消化。估計，巡游于太平洋上的垃圾漂浮帶，就比英、法、德三國總面積加起來還大。

　　人類透過化學(xué)及工業(yè)合成技術(shù)，產(chǎn)出前所未有的材質(zhì)，這些材質(zhì)防水、防火、 堅固、可塑，各種功能都有，但卻考倒了大自然的分解能力。這些種類復(fù)雜、無奇不有的廢棄物大大增加了分類以及處理的成本與困難?，F(xiàn)在，無論天涯海角都可以看到人所拋棄的塑料以及工業(yè)產(chǎn)品。

　　最后，也是最麻煩的，就是各種長效、短效、直接、間接的有毒物質(zhì)。他們散播于空氣，深入于土壤，殘存于河流或各種物品中，這些無法分解的拋棄物對大自然和所有的生物包括人類，造成危害的風(fēng)險超出想象。

　　但是，這些頑劣的廢棄物卻都是追求美好生活的副產(chǎn)品。所有垃圾的前世都曾經(jīng)美麗、好用、可親、可愛過。一旦被使用過、廢棄了，就變成令人嫌惡的東西。

　　換個觀點，回到大自然的視角來看這些廢棄物時，會發(fā)現(xiàn)，處理廢棄物其實就是讓這些已經(jīng)完成任務(wù)的物質(zhì)，重新回到大地之母的懷抱，回到自然界的元素。

　　工廠、小區(qū)和廢棄物處理都是人類文明最重要的表征，維系著我們的生命與生活， 是保障人類生存發(fā)展、繁衍永續(xù)的一體多面。就算是 21 世紀的全自動化、 因特網(wǎng)的世界，生產(chǎn)與廢棄物處理仍然是人類文明的基礎(chǔ)。當(dāng)然，如何在生產(chǎn)與生態(tài)之間達到一個平衡、是現(xiàn)在最主要的課題。

　　臺泥水泥和平廠區(qū)世界首創(chuàng)「港、廠、電合一」的循環(huán)經(jīng)濟模式，以及碳回路捕獲技術(shù)與微藻固碳再利用的建置，正是臺泥不斷面對人類與大自然之間復(fù)雜關(guān)系這個命題的實踐。

　　在臺泥水泥和平廠區(qū)與和平村民共處 20 年后，我們希望在和平廠區(qū)再推動「開放式循環(huán)生態(tài)工廠」的任務(wù)。臺泥和平工業(yè)園區(qū)將采?。洪_放、透明、融入、分享、整合、主動開拓新的在地的經(jīng)濟價值， 結(jié)合小區(qū)，廠區(qū)創(chuàng)造生態(tài)聚落的積極作為。

　　工廠，是現(xiàn)代進步文明的景觀地目標(biāo)圖騰。先進的循環(huán)生態(tài)工廠就像具有超自然力量的象征，緊緊的護佑著廠區(qū)和小區(qū)，增強不同群體的團結(jié)精神、重建廠區(qū)和小區(qū)的血緣關(guān)系，并樹立出平衡生態(tài)的認同。

　　最后再談一下水泥業(yè)。其實水泥產(chǎn)業(yè)和農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、畜牧業(yè)一樣，也是一個取之于大地，用之于人類文明的事業(yè)；但是始終沒有人給他們更高的價值。破壞、污染、死氣沉沉、毫無美感...似乎就是水泥業(yè)的宿命以及多數(shù)社會大眾的誤解。

　　客觀來說，水泥業(yè)者的自我憧憬深受它的技術(shù)或生產(chǎn)方式所束縛。比如說，因為生產(chǎn)水泥，必須要開采石灰石礦，必須要燃燒消耗能源，產(chǎn)生排放…等等。這樣的認知又反過來影響了社會對水泥業(yè)的看法以及自己經(jīng)營的方式。但時至今日，技術(shù)的進步與觀念的突破已帶來許多的改變。水泥已不再是高耗能和污染環(huán)境的產(chǎn)業(yè)。在我參與這個行業(yè) 40 年來，水泥業(yè)的能耗和排放都大幅度地改進了 (現(xiàn)在 PM 以及 SOx 的排放都只是 40 年前的 1%)。

　　其實「友善地球、保護生態(tài)」這個理念普及的歷史并不久。因為在此之前，人類的能力相對有限，大自然自我復(fù)原的能力也似乎被高估。等到我們發(fā)現(xiàn)地球確實已經(jīng)受傷，如：雨林的消失、田野的破壞、地球的暖化、臭氧層的破洞，再再震撼了人類。各種反省與補救政策便如猛虎出閘，水泥產(chǎn)業(yè)被打成和大自然對立的產(chǎn)業(yè)。雖然這并不符合歷史的真相，但我們也不應(yīng)該回避、閃躲，而應(yīng)更加自省、檢討，以身作則來為這個現(xiàn)象負責(zé)。

　　水泥產(chǎn)業(yè)從大地上挖取土石，經(jīng)過冶煉之后，打造出空間，讓人類文明永續(xù)發(fā)展。最能和這樣的貢獻相提并論的只有女媧造人、補天的傳說。十分巧合的是，女媧創(chuàng)造人類社會、拯救地球的工具，也都是來自泥土和石頭。人類之母的女媧，其實是第一個水泥業(yè)者??！

　　臺泥水泥在相當(dāng)早的時候，就開始面對環(huán)保意識的壓力與震撼教育，也較早反思了水泥產(chǎn)業(yè)與大自然的關(guān)系。臺泥的所作所為、經(jīng)營哲學(xué)和實際管理，都是朝著「以大自然為主體」及「以社會利益為宗旨」的思考角度出發(fā)。所有企業(yè)都應(yīng)該建立通盤考慮整個產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展的意識，并以高度企業(yè)社會責(zé)任看待這一問題。

　　1800 度，超越了火山噴發(fā)的巖漿溫度；

　　1800 度，是能量的轉(zhuǎn)換、是力量的噴發(fā)。

　　1800 的水泥窯，

　　是點燃人造循環(huán)系統(tǒng)核心引擎的火種，

　　是「廢棄物的終結(jié)者」，是「城市凈化器」，

　　是孕育人類和大自然永續(xù)和諧共榮共存的種子。

　　和平園區(qū)也因處理城市廢棄物而圓滿拼圖完成循環(huán)生態(tài)園區(qū)。

　　和平也將是「臺灣」第一個開放生態(tài)園區(qū)之名。

　　未來，臺灣蘇花替代高速公路通車后，和平將成為花蓮第一個出口。下了交流道的疲憊旅客，將會驚艷于和平村小區(qū)獨具一格的生態(tài)聚落，希望，不久后，在西太平洋這個有著動人美景的河口，臺泥將與和平村的居民成功打造出一個屬于自己的理想小區(qū)，一個充實的、一個開放的循環(huán)生態(tài)園區(qū)。

　　追求人類的幸福是一切價值最高的標(biāo)準，一直向前進的科技讓許多愿景實現(xiàn)，工廠不再僅僅扮演底層的生產(chǎn)。開放、透明、融入、分享、整合、是新的經(jīng)濟價值，結(jié)合小區(qū)、廠區(qū)，創(chuàng)造生態(tài)聚落的積極作為，更是美好生活的重要環(huán)節(jié)。

　　The future is worth it. 未來是值得的!  這就是臺泥的責(zé)任!